塔什库尔干塔吉克自治县位于帕米尔高原，“帕米尔”是波斯语，意思是“世界屋脊”。我国古代史书《穆天子传》称其为春山，《古西行记·穆天子传》注释为“春山是唯天下之高山也。”这里平均海拔4000米，最高处海拔7700米。由于它虎踞地球之顶，因而有“万山之祖”的美誉。近日我来到了世界屋脊的帕米尔高原，这里空气稀薄，云雾缭绕，仿佛来到了天上。生活在这里的塔吉克族人，有着深邃的眼神，高高的鼻梁，在他们之中流传着古朴的歌谣，而他们的民歌更像是天堂里的歌声，那样美，那样甜，犹如走进了歌的世界，字字句句好像都渗透出积淀已久的力量，撞击着你的心灵，令人陶醉，又令人震撼。
塔什库尔干我去过多次，每一次去，都会听到不少民歌。塔吉克族人在雪山下骑着牦牛，吹着鹰笛放声唱着古老的民歌。在小溪畔，水中映着塔吉克族青年男女的倒影，歌声、笛声在他们之中荡漾，每次听到那歌声，都是一种享受。
古老歌谣
我来到提孜那甫乡的一个塔吉克族农民家里，主人的家比较宽敞，是“蓝盖力（塔吉克族传统民居）”式的建筑，屋内有五根柱子，没有窗户，有五层木板垒起来的天窗，三面都是炕，一面是炉灶，中间有一块空地。我在这里见到了许多民间老歌手，有男有女，他们喜欢在一起演唱古老的民歌。
歌手们都是60岁以上的老人，但当他们唱起古老的塔吉克民歌时，个个都是那样深情，仿佛忘记了自己的年龄。只要鹰笛、手鼓、热瓦甫等乐器一响，歌声就随之而起，老人们唱到激动时就站起来手舞足蹈，那些古老的民歌好像又把我们带到了那古老的年代。
一位叫阿勒登·艾依提玛玛提的老人边唱边跳，显得十分快活。今年已98岁的他，腰都弯了，虽然舞姿和歌声不是那样优美，但味道还是很足的。他笑着对我说：“我天天唱歌，天天跳舞，所以我活到这么老！”
65岁的女歌手娜巴提汗·纳孜木是9个孩子的母亲，唱歌跳舞样样在行的她年轻时还到喀什演出过。虽然她含辛茹苦地抚育了9个孩子，但艰辛的生活压力下她仍然没有放弃传唱民歌，因为歌声给她带来了快乐。
还有一位歌手名叫伊斯拉姆·阿尔曼，他几乎不识字、不识谱，但他的记忆力却非常惊人，在65年的生活中他记住了许多古老的民歌，能自弹自唱，他一个人就能唱一个晚上，被人们称为“天才的艺术家”……这些普普通通的农民、牧民，在生活和劳动之余，从父辈们那里学会了一首又一首民歌，一代又一代传到了今天。
内容丰富
塔吉克族民歌内容十分丰富，有反映古老的社会生活、民风民俗、歌颂爱情和宗教仪式的民歌，种类主要包括：习俗歌、爱情歌、叙事长诗歌，每一个种类又包括许多类别。
塔吉克族婚礼中就有许多民歌。姑娘出嫁时人们要唱“出嫁歌”《古力阿洛甫》，歌词大意为向姑娘祝福，祝她找到了好婆家。在举行婚礼的早上，人们要唱民歌《斯别》，歌词大意是让主人早早起来招待客人。接着还要唱《孜尧法特米克纳姚热木》，大意是要让主人热情、大方地招待好客人。
歌手们一个接着一个演唱着，气氛十分热烈。他们中最年轻的28岁歌手纳洪鲁孜·图尔逊开始唱歌时，大家一下静了下来，他抱着热瓦甫，闭着双眼，边弹边深情地唱起了人们爱听的《古丽碧塔》。
《古丽碧塔》是塔吉克族人人都会唱的情歌，这首古老的歌曲后来成了电影《花儿为什么这样红》主题曲而红遍全国。纳洪鲁孜·图尔逊用塔吉克语唱出了原汁原味：“丽人啊你莫生气，我带来布哈拉之光，我是明月。我曾游布哈拉，又饱览喀布尔斯坦，为了古丽碧塔我要把价值连城财物舍散。古丽碧塔的娇艳胜过百花的花瓣，赞歌写不完……”
无比热爱
塔吉克族民间“柔巴依”也是民歌的一种形式。“柔巴依”一词在塔吉克语中的含义是“四”，歌词四句一联，结构紧凑，每首表述一个思想。在同辈人的聚会上，一人操琴，大家逐一演唱柔巴依，形成对唱，其唱词可以是自己编的，也可以是流传下来的。
民间柔巴依收集到的已有上千余首，其内容也是十分广泛，有讲伦理道德、助人为乐的，但更多的是表达爱情这一主题。
塔吉克族人对自己的民歌十分热爱，民歌是他们生命的一部分。一次我们来到提孜那甫乡，听说一位叫黑吉克的70多岁老歌手民歌唱得非常好。当我们来到他家时，只见他躺在床上，双眼闭着在睡觉。他的家人告诉我们，他已经发烧几天了。我们正准备告辞，老人却醒了，他见来了客人，挣扎着要起来。
当他得知我们要了解塔吉克族民歌时立刻兴奋起来，唱起了古老的《法拉克》民歌。躺在床上唱歌，虽然不像站着唱歌那样激情，但已使我们感动。从这我们可以看出，塔吉克族人对于自己的民歌是多么热爱。
来到塔吉克族人家做客，茶余饭后热情的主人还要用歌声款待客人，与客人同乐。若参加婚礼，也可欣赏到动听的歌声和优美的舞蹈，就是参加葬礼，也能听到感人肺腑的送行歌。
塔吉克族民歌，是天堂里的歌。人们用歌声表达喜怒哀乐，用歌声表达理想，用歌声叙述和记载着他们的历史。天上的歌，总是在云里荡漾着，那样美，那样令人向往。(楼望皓)